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　　中國《茉莉花》版本很多，流傳很廣。1924年,世界著名歌劇大師、意大利作曲家普契尼在癌癥的病患中完成了歌劇《圖蘭朵》的初稿后逝世。該劇虛構(gòu)了中國元代一位美麗而冷酷的公主圖蘭朵的故事。普契尼把中國《茉莉花》曲調(diào)作為該劇的主要音樂素材之一,將它的原曲改編成女聲合唱,加上劇中的角色著元朝服飾,更具有中國的色彩和風(fēng)味1926年,該劇在意大利首演,取得了很大成功。從此,中國民歌《茉莉花》的芳香,隨著這部歌劇流傳而飄香海外。歌劇《圖蘭朵》可能是中國人最熟悉的外國歌劇之一,著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的太廟版實(shí)景歌劇《圖蘭朵》走入千家萬戶,那首《今夜無人入眠》也經(jīng)各種晚會和比賽讓普通中國百姓耳熟能詳?！盾岳蚧ā愤€被改編成無伴奏合唱和民族管弦樂合奏等體裁形式，但各種版本、各地所唱《茉莉花》的出生地又是如何考證呢？早在五、六十年代，在對《茉莉花》的“起源”和“傳承”有著不同分析比較和探討研究。
　　民歌，起源或流傳于老百姓中間并成為他們獨(dú)特文化的一部分。一般是在勞動、生活中口頭創(chuàng)作，心口相傳，并在流傳過程中不斷經(jīng)過加工、演變、改編再流傳。隨著人類歷史的進(jìn)化和社會的變化，藝術(shù)家們的不斷挖掘、整理、保護(hù)、繼承、創(chuàng)新，賦予民歌新的生命和活力，使得流傳于民間的民歌、歌謠得以典藏保存，民歌的發(fā)展更加寬泛、科學(xué)，其社會功能和作用也不斷升華。尤其是揚(yáng)州民歌《茉莉花》，至今仍然散發(fā)著茉莉芬芳。
　　《茉莉花》起源。我國最早刊載《茉莉花》歌詞的出版物是清乾隆年間（1736—1795）玩花主人選輯，錢德蒼增輯的戲曲劇本集《綴白裘》，記載了《西廂記》的劇詞，沒記曲譜；中國最早刊載《茉莉花》曲譜的是道光十七年（1838）（在《樂歌考源》上又說是1837年）貯香主人編輯出版的《小慧集》，卷十二載有簫卿主人用工尺譜記錄的《鮮花調(diào)》曲譜；易人在她的《芳香四溢的茉莉花》一文中對《茉莉花》的考源是根據(jù)1980年《音樂論叢》第三輯錢仁康發(fā)表的《“媽媽娘你好糊涂”和“茉莉花”在外國》一文來寫的?！盾岳蚧ā纷钤缑Q叫《雙疊翠》，以后才稱為《鮮花調(diào)》或《茉莉花》。各地民歌《茉莉花》在音樂形態(tài)上有著不同演繹。我國著名音樂理論家、評論家易人、江明忄享、馮光鈺和錢國楨在各自的論述中，都是以揚(yáng)州的《茉莉花》為最基本的形態(tài)，與其他地區(qū)的《茉莉花》進(jìn)行比較研究的?？v觀風(fēng)格各異的《茉莉花》,當(dāng)屬江蘇揚(yáng)州民歌《茉莉花》最地道，和《鮮花調(diào)》更為相近。無論從旋律、節(jié)奏、音域、拖腔等方面都顯得更委婉、清麗、動聽，旋律以婉轉(zhuǎn)的級進(jìn)為主，跳進(jìn)很少，主要傳唱于江蘇、安徽一帶,其曲調(diào)細(xì)膩優(yōu)美。單樂段的分節(jié)歌,為四句體，音樂結(jié)構(gòu)也較均衡，第三和第四句歌詞連成一氣，多為一拍一字或半拍一字，句尾的字配以拖腔，一唱三嘆。這首徴調(diào)式五聲音階的《茉莉花》,旋律婉轉(zhuǎn)流暢，整首歌曲的節(jié)奏既簡單又富于變化,給人以輕盈活潑的感覺，在演唱速度上比其它地方的《茉莉花》更加明快流暢，在整體的風(fēng)格氣質(zhì)上，更具抒情，旋律婉轉(zhuǎn)動聽，音樂充滿了詩情畫意，生動刻畫了人們追求善良、美好的藝術(shù)形象。
　　《茉莉花》在各地流傳至今，產(chǎn)生了許多的變體，多姿多彩，各具特色。究淵索本，現(xiàn)在最流行的《茉莉花》的采集地點(diǎn)在何地？毋庸置疑，在揚(yáng)州！1982年由國家文化部文學(xué)藝術(shù)研究院音樂研究所編輯的《中國民歌》，與1998年中國青年出版社出版的《歌曲精品系列•中國民歌》中編錄的民歌中，都明自無誤地在《茉莉花》的曲名后標(biāo)注“江蘇•揚(yáng)州”和“漢族”，以示其地方與民族屬性。此歌為何仿于1942年冬在揚(yáng)州附近的六合金牛山地區(qū)找到了當(dāng)?shù)匾晃恢拿耖g藝人，采集到了這首在當(dāng)?shù)貜V為傳唱的揚(yáng)州民歌“茉莉花”又為《鮮花調(diào)》，（當(dāng)時六合屬揚(yáng)州地區(qū)為六合縣，后劃為南京市）?！鄂r花調(diào)》是揚(yáng)劇的曲調(diào)，流行于六合、儀征、揚(yáng)州和天長南部一帶，原歌分三段，分別演唱三種花——茉莉花、金銀花、玫瑰花，當(dāng)?shù)厮嚾艘灿杏媚邪缗舻恼{(diào)門演唱，原詞：
　　好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，
　　滿園花香香也香不過她；
　　奴有心采一朵戴，又怕來年不發(fā)芽；
　　好一朵金銀花，好一朵金銀花，
　　金銀花開好比勾兒牙；
　　奴有心采一朵戴，看花的人兒要將我罵；
　　好一朵玫瑰花，好一朵玫瑰花，
　　玫瑰花開碗呀碗口大；
　　奴有心采一朵戴，又怕刺兒把手扎。 
　　 這首歌確實(shí)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，何仿深深地印在腦海里并作采集，1957年經(jīng)他整理改詞，三段統(tǒng)一成“茉莉花”、“奴”改成“我”，形成了現(xiàn)在的歌曲《茉莉花》并作為女聲小合唱在北京演出，一唱而紅，1959年在奧地利維也納參加第七屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)演出。從此，這種版本的江蘇揚(yáng)州民歌《茉莉花》傳遍世界樂壇。
　　“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，
　　滿園花開香也香不過她，
　　我有心采一朵戴，又怕看花的人兒罵。
　　好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，
　　茉莉花開雪也白不過她，
　　我有心采一朵戴，又怕旁人笑話。
　　好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，
　　滿園花開比也比不過她，
　　我有心采一朵戴，又怕來年不發(fā)芽”。
　　《茉莉花》在流傳過程中，僅中國有關(guān)于《茉莉花》的唱法和各種樂器的演奏就有幾十種，最具特色的版本是1981年前線歌舞團(tuán)蘇州籍歌唱家程桂蘭用“蘇州方言”演唱，“吳語”甜、柔、軟、嗲，為《茉莉花》的二度創(chuàng)作增添美妙的韻味，不少人誤以為《茉莉花》是蘇南民歌。究竟如何說明《茉莉花》是一首地道的揚(yáng)州民歌呢？其特征如何？數(shù)度鼎盛的揚(yáng)州地處長江與運(yùn)河的交匯處，交通便捷、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、城市繁華、文化繁榮、交流廣泛、南北包容，揚(yáng)州小調(diào)受全國各地民歌的影響，也影響了全國許多地方民歌。象《茉莉花》、《楊柳青》、《八段景》等民歌互為影響流傳。揚(yáng)州音樂學(xué)者戈弘先生認(rèn)為:《茉莉花》是在揚(yáng)州一帶非常流行并很有揚(yáng)州特色的一首小調(diào)。他認(rèn)為：要確認(rèn)一首民歌的地方屬性，除了看它流傳的狀況，還要看它自身的語言與曲調(diào)特征。顯而易見，《萊莉花》的詞和曲都打上了鮮明的揚(yáng)州印記。它的詞曲所以結(jié)合得天衣無縫，是因?yàn)槠淝{(diào)的進(jìn)行完全是建筑在揚(yáng)州方言的基礎(chǔ)之上的。揚(yáng)州話是江淮方言區(qū)最有代表性的語言，它既不象吳語那么“嗲”，也不象北方方言那么“侉”，而是柔美而不糯粘，剛勁卻無沖力，與揚(yáng)州園林建筑藝術(shù)的“南秀北雄”異曲同工，具有“南圓北方，南柔北剛”兼而有之的一種語言。《茉莉花》的旋律正是在揚(yáng)州方言的音韻基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，如第一句，“好一朵茉莉花”的“好”字為上聲，按北方方言，上聲的音調(diào)是拐彎的反映在旋律進(jìn)行上就成了“好”（535），但揚(yáng)州話的上聲為下行音調(diào)形態(tài)，所以“好一朵”（ 32 35），其下行旋律進(jìn)行同揚(yáng)州話的下行形態(tài)完全吻合。其它如“滿園”的“滿”字與“我有心”的“我”字等上聲處理也同揚(yáng)州方言完全一致。詞曲結(jié)合還不僅在于四聲調(diào)值的吻合，連唇齒音的安排，揚(yáng)州方言在《茉莉花》中也顯得相當(dāng)突出，如“白”、“不”、“采”、“戴”等在揚(yáng)州話中各具特色的字韻，在《茉莉花》的旋律中都得到了很好的展現(xiàn)。毫不夸張地說，是揚(yáng)州方言的獨(dú)特韻味，成就了江蘇版《茉莉花》的濃郁的地方風(fēng)味和美妙音韻。
　　《茉莉花》還成為我國在重要事件和相關(guān)國際重要場合下演奏的曲目。1997年6月30日午夜，百年夢圓，香港回歸祖國的交接儀式上，中國軍樂隊(duì) 演奏的第一首樂曲是《茉莉花》，1997年秋，克林頓總統(tǒng)在白宮草坪舉行歡迎音樂會，美國交響樂團(tuán)演奏了這首歌歡迎江澤民主席訪美，而江澤民在以國家主席身份舉行國宴時，曾經(jīng)親自指揮軍樂團(tuán)為來賓演奏這首民歌。中國流行音樂、新民歌流派對這首民歌的多種版本的新編演唱，更是多姿多彩，絢麗奪目。2008年北京奧運(yùn)會頒獎儀式的背景音樂也融入大量《茉莉花》的音樂元素。
　　由《茉莉花》的流傳，而聯(lián)想到我國家喻戶曉的歌曲《送別》。“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。”其實(shí)這首流傳近一個世紀(jì)而不衰的《送別》，是李叔同在翻譯日本作家犬童球溪（1884～1905年）一首名為《旅愁》的歌詞而受啟發(fā)，則取調(diào)于犬童球溪的《旅愁》填詞成為《送別》，而《旅愁》又是根據(jù)美國作曲者j、p奧德威《夢見家和母親》的旋律填詞而成?？梢姽沤裰型獾拿窀杌蚋枨窃诳鐕?、地域中流傳變異的。在當(dāng)今全球化、信息化的時代，民歌藝術(shù)已成為全人類的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上最時尚的一句話“是民族的也是世界的”，我想將來有一天還會成為另外一個星球的。信息整理：temeiya.cn