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高郵大運(yùn)河拓寬新挖工程，在上世紀(jì)五十年代有兩次。第一次，史載是1956年11月13日，京杭大運(yùn)河高郵段從與江都縣搭界，北至與寶應(yīng)接壤的子?jì)腴g，全長(zhǎng)為26.5公里。第二年6月13日竣工，原來(lái)在西南角的唐代鎮(zhèn)國(guó)寺塔則成為兩河相抱的河心島的地標(biāo)。第二次為1957年八九月間，至1958年10月運(yùn)河西堤西移的整治工程。兩次工程動(dòng)用了高郵甚至是興化的民工兩萬(wàn)人，上堤、開(kāi)挖、取土、運(yùn)土、加固，使這條母親河成了致富河、幸福河。
人山人海場(chǎng)面壯觀。在全長(zhǎng)26.5公里的戰(zhàn)線(xiàn)上，成萬(wàn)的民工齊上陣，勞動(dòng)、生活、作息按照準(zhǔn)軍事化的規(guī)定管理。根據(jù)參與工作的同學(xué)父親王承煒向我提供的材料和口述，以及高中同學(xué)采風(fēng)隊(duì)的觀察，首先糾正兩個(gè)錯(cuò)誤，一是讓道保塔事，此事是由揚(yáng)州水利專(zhuān)家周全考慮下拍板定格。二是“平津堰”一說(shuō)，現(xiàn)在有人，甚至是研究專(zhuān)家也認(rèn)為，運(yùn)西高約二米的高郵段石工駁堤，就是平津堰。唐代李吉甫這位淮南節(jié)度使，考慮到“漕渠庳下，不能積水”，乃筑堤闕，以防不足，泄有余，名曰平津堰。”還筑富人、固本二塘，用來(lái)蓄水，可灌田千頃，揚(yáng)州水利專(zhuān)家徐炳順在《揚(yáng)州水道紀(jì)》第130頁(yè)指出：“因謂平津堰亦在高郵，又不知平津之名專(zhuān)以堰置在河中(筆者注：非在高郵湖或運(yùn)堤邊)，而以平津堰為運(yùn)河堤，則誤甚矣!”也就是高郵石工頭向北一段石工水泥結(jié)構(gòu)的堤防，不是平津堰，說(shuō)它是平津堰遺存之一，也勉強(qiáng)而言。采風(fēng)中，只見(jiàn)到處是民工，他們?cè)诖耍宰o(wú)虞，家中生產(chǎn)隊(duì)照記工分，有的同學(xué)回來(lái)寫(xiě)《固若金湯不是夢(mèng)》，我則胡寫(xiě)了《湖上的城市》意為高郵湖底將成為新城，均在墻報(bào)登出。語(yǔ)文老師說(shuō)我想得幼稚，當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面，比張?jiān)娴摹稉?dān)擔(dān)秧歌》更為壯觀，銘刻難忘。
參與四輪平車(chē)見(jiàn)習(xí)。從1958年9月初開(kāi)始，我擔(dān)任高郵工業(yè)學(xué)校教務(wù)處職員。當(dāng)時(shí)大運(yùn)河高郵段拓寬，形成“兩河三岸”基本定型。學(xué)校有附屬工廠，當(dāng)時(shí)專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)四輪平車(chē)的輪子，由勞動(dòng)模范雍友生和張益清負(fù)責(zé)組織生產(chǎn)，管理得井井有條。我參與見(jiàn)習(xí)的是鑄造車(chē)輪，做好沙模，灌進(jìn)鐵水，鐵輪成型，還要打磨，拿沙紙打去毛刺，以保證輪子的平滑度。生產(chǎn)出輪子，配上其他方生產(chǎn)的車(chē)斗，則成為四輪平車(chē)，供大運(yùn)河的拓寬工地使用。白天，不遠(yuǎn)處就可登上河堤，當(dāng)時(shí)運(yùn)河中行駛的仍是木帆船，最多的三桅，其載重量不超過(guò)十噸，看舟楫來(lái)往，棹影有聲，也是那時(shí)的娛興。
說(shuō)說(shuō)有哪些在運(yùn)河堆上消失的呢?首先，我想到祝賀建國(guó)的萬(wàn)人提燈大會(huì)，大會(huì)起點(diǎn)在校場(chǎng)，聽(tīng)老人說(shuō)，過(guò)去這里也是鍛煉和開(kāi)大會(huì)的地方。當(dāng)時(shí)沒(méi)有電，沒(méi)有麥克風(fēng)。會(huì)場(chǎng)是臨時(shí)搭的臺(tái)，掛著好幾盞汽油燈。如今大校場(chǎng)已被運(yùn)河拓寬挖掉，已消失的還有通湖橋、本無(wú)橋，有較大口徑的涵洞，是汪老筆下陳泥鰍救人的地方?？椿ǘ?、放生寺、瓢庵也消失了。第一個(gè)為涵洞、放生寺，聽(tīng)我祖父講過(guò)，此寺在運(yùn)河邊上，樹(shù)木眾多，濃蔭蔽日，大概房屋有四五十間，是夏天觀景納涼的好去處。傳說(shuō)瓢庵是觀音菩薩與水母娘娘斗智的結(jié)果。終以水母娘娘失敗而告終。觀音菩薩留下的一個(gè)瓢，被和尚覆蓋庵中井口，防止水母娘娘從井中冒出興妖作怪。五柳園和馬士杰的墳?zāi)?。前者為茶館、飯店，因院內(nèi)植五柳而得名，在此吃茶和用餐，可隔窗邊觀美景邊用美食也。后遷至中山北路，汪老第一次回鄉(xiāng)曾在此用餐，并詢(xún)問(wèn)了變遷的情況。而馬士杰的墓，原在“半畝園”，就浴時(shí)有不認(rèn)識(shí)的人告訴我，挖墳遷棺，十多人用了一天時(shí)間，棺材是上等木料，棺板奇厚，移地依然土葬。
有所發(fā)現(xiàn)值得寫(xiě)的有兩處。一處是原染化廠北邊，據(jù)錢(qián)幣收藏家聶廣鴻告訴我，大意如下，那邊發(fā)現(xiàn)的是大量的南宋鐵錢(qián)，數(shù)量之豐，朝代換帝，都有大量的錢(qián)幣被人收藏。鐵錢(qián)易銹，如此之多，似乎是一個(gè)錢(qián)庫(kù)被發(fā)現(xiàn)，少有。除此，楚國(guó)的錢(qián)幣(高郵曾為楚國(guó)的屬地)、“五銖”也較珍貴。張士誠(chéng)在郵做皇帝定國(guó)號(hào)為“大周”，鑄的銅錢(qián)“天佑通寶”，是當(dāng)時(shí)流行的貨幣。其他的還有少量的宋元明清的銅錢(qián)。另一處是邵家溝的漢代遺址，據(jù)考古研究并參與龍虬莊挖掘的李國(guó)耀介紹，此遺址有650平方米，是1956年的發(fā)現(xiàn)，有灰坑2個(gè)、灰溝1個(gè)、地窖一個(gè)，出土文物300多種，有泥灰陶器、青瓷器若干，漢代青瓷器能留傳至今的比較精致。更重要的是漢代道教符箓術(shù)片，我見(jiàn)過(guò)，像天書(shū)，細(xì)看大部分認(rèn)識(shí)，這方面專(zhuān)家倪文才先生已有注釋?zhuān)€有印著“天帝使者”的封泥，即傳遞信息，用有“天帝使者”四個(gè)字的泥土封口，出土的還有“五銖”銅錢(qián)。以及十分少見(jiàn)的元代至正年間的秤砣上刻有上述諸字?，F(xiàn)上述遺存物仍放在高郵市博物館。幸者，聽(tīng)說(shuō)要出圖文并茂的專(zhuān)著《高郵文物》，這對(duì)挹古揚(yáng)今，厥功偉矣。
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