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一提到浦頭鎮(zhèn)名的來歷，人們都知道：古時有條江，名叫白浦江，江邊一碼頭，名字是浦頭。如果再追問下去，昔日之大江今又何在？恐怕就都一臉茫然而無語了。
據(jù)杜明甫先生在《江都鄉(xiāng)鎮(zhèn)史話》中說：“浦頭鎮(zhèn)東與泰興為鄰，南隔嘶馬即為揚(yáng)子江。大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流。一代風(fēng)流的白浦江也早已滄海桑田，湮沒無聞了。據(jù)傳，古時長江下游入海的除了長江主干道外，尚有兩條河流：一是現(xiàn)在的黃浦江，一是浦頭的白浦江。白浦江當(dāng)時也是長江北岸江流歸海的一條大河。”
文壇巨擘阮元在《廣陵詩事》中談及曲江廣陵潮時，也提到：“按，《禹貢》三江：今揚(yáng)州瓜潤之間入海為北江，由東壩入太湖至松江入海為中江，由石門過錢塘至余姚入海為南江。”
北江？曲江？白浦江？說法各異，均語焉不詳。
2002年，畢業(yè)于揚(yáng)州師范學(xué)院歷史系的李惠寶先生，在了解到質(zhì)疑“廣陵潮”，“曲江潮”這件影響中國文壇二千余年的公案后，決心探求它的前世傳奇。他打點(diǎn)行裝，作了曲江源流全境的實(shí)地調(diào)查研究，然后又一頭埋進(jìn)故紙堆里，翻閱了大量的歷代史籍，地方史志，考古資料，在對這些材料進(jìn)行分折，對比，考辨后，終于弄清了真相，得出了結(jié)論：曲江，是古時長江北岸的一條大江。曲江潮就在廣陵。白浦江是曲江的尾閭。
曲江的具體境域岸線是：西端，經(jīng)過儀征青山至六合赤岸山，瓜步山；中段，經(jīng)揚(yáng)州古城南郊和東郊；東段，過圌山關(guān)江道北側(cè)經(jīng)浦頭達(dá)南通如皋白蒲鎮(zhèn)一線。
白浦江是曲江之尾閭，即作為曲江的下游，它從如皋白蒲鎮(zhèn)南至江都浦頭鎮(zhèn)向西南注入長江。
這就是說，白浦江是曲江的一個組成部分，位于曲江下游，與揚(yáng)州歷史上著名的廣陵曲江潮息息相關(guān)。
那么，白浦江又是一個怎樣的走向呢？李寶惠先生于2006年深入浦頭，嘶馬一線調(diào)查后認(rèn)為：
白浦江東起如皋白蒲鎮(zhèn)，向西經(jīng)泰興縣刁鋪鎮(zhèn)進(jìn)入浦頭，再向南流向嘶馬常興村，然后折向西南從七里溝于大橋鎮(zhèn)東南注入長江。在泰興刁鋪鎮(zhèn)，有南官河與其交匯后南去入江，在浦頭鎮(zhèn)，有龍耳河由北向南在浦頭鎮(zhèn)南與之交匯。然而，由于自然與人為的疊加因素，于明清之際湮滅了。
所以，白浦江曾是長江北泓故道，古曲江之遺珍，也是長江嘶馬段彎道演變的歷史證物。而浦頭，處于白浦江西首，是白浦江邊的一座碼頭而興起的集鎮(zhèn)。
那么，白浦江的遺跡是否真的難尋呢？回答是否定的。
遺跡之一是麻布橋。麻布橋，乃原白浦江上的一座橋梁。在浦頭鎮(zhèn)萬莊村（原麻布橋）。說起這，還有一段動人的故事。這里的百姓，為白浦江所阻，生活很不方便。造橋，資金又無著落。這事被江北岸的一位姓范的婦女知道了，他喪夫后以績麻紡織夏布為生，就將家中積余的六丈二尺夏布捐出來造橋。在他的帶動下，村里人紛紛出錢出力，終于修成了白浦江橋。人們感念這位范姓婦女的善舉，就把橋定名為“麻布橋“，后來，連這個村子也就叫麻布橋了。
遺跡之二是白浦江故道。在嘶馬鎮(zhèn)境內(nèi)的常興，常平，高巷，其秀村內(nèi)，仍有白浦江故道之遺存。在浦頭鎮(zhèn)內(nèi)，南龍耳河中的一段，亦為白浦江之北泓遺存。
西漢辭賦家枚乘（？-公元前140），在《七發(fā)》中“觀濤乎廣陵之曲江”時寫道曲江廣陵潮的壯觀：“似神而非者三：疾雷聞百里，江水逆流，海水上潮，山出內(nèi)運(yùn)，日夜不止”，并說，那后浪推前浪的狀況，浪頭高高掀起的情形，波濤激蕩紛亂的情景，水流結(jié)聚回轉(zhuǎn)的勢態(tài)，水勢到處沖激的力量，足以使人驚恐異常……
然而，這種如錢塘大潮的曲江潮，我們再也無緣得見了！我們是不是應(yīng)該靜下來思考思考，曲江潮的消失，白浦江的湮滅，有些什么值得我們吸取的教訓(xùn)呢？

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