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　　管仲，中華第一名相。在他的輔佐之下，齊桓公從一名流亡國外的落魄公子一躍成為春秋五霸中的第一霸主，而紀(jì)錄管仲及管仲學(xué)派的書《管子》，也成為今天許多管理理論的發(fā)端之一。那么，一個管理者應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)？帶好一個團隊的首要精神是什么？讓我們從下面這件史實談起。
　　一天，齊桓公外出打獵，在一個名為“愚公谷”的地方遇見一個老頭。當(dāng)齊桓公問及此地名的來歷，老頭回答說，他家喂養(yǎng)的母牛曾經(jīng)產(chǎn)下一頭小牛，他就用小牛換了一匹小馬回來，不料村里一個無賴聽說這件事后就來到了老頭家，說“牛不能生馬，這馬不是你的”，就強行把馬給牽走了。村里的人都嘲笑老頭傻不知據(jù)理力爭，就把那個山谷改叫“愚公谷”。齊桓公聽完故事對老頭說：“這么說來，你真是傻。”
　　回到朝廷后，齊桓公把這件事告訴了管仲，管仲一拍桌子站起來說：“主公，不是老頭傻，是我們傻！如果我們把工作做好了，誰還敢明目張膽欺負(fù)老人？如果老頭對政府有信心，他又怎么會不來告發(fā)那個年輕人？”于是他立即去向老頭道歉，然后派人調(diào)查取證，將那個搶馬的年輕人繩之以法，將馬還給了老頭。
　　從管仲身上我們看到了一個卓越領(lǐng)導(dǎo)者的三種品質(zhì)：首先是善于反省。人非圣賢，孰能無過？再有智慧的人也會有疏漏的時候，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者不是永遠(yuǎn)萬無一失，而是永遠(yuǎn)能在第一時間補救。其次是敢于擔(dān)當(dāng)，敢于承擔(dān)責(zé)任不僅是一名領(lǐng)導(dǎo)者的管理風(fēng)格和個人魅力的體現(xiàn)，更是一種管理智慧。上行下效是永遠(yuǎn)的規(guī)律，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者敢為自己的言行負(fù)責(zé)的時候，整個團隊成員的責(zé)任心自然會被調(diào)動起來，這也是帶動下屬盡職履責(zé)的良方。三是以民為天?！豆茏印芬悦駷樘斓乃枷胧菤v代君王治國的榜樣和藍(lán)本。孟子曾說“民為貴，社稷次之，君為輕”，胡總書記在《在新時期保持共產(chǎn)黨員先進性專題報告會上的講話》中也指出，“群眾在我們心里的分量有多重，我們在群眾心里的分量就有多重。”治理國家尚且如此，管理一個團隊又何嘗不是這樣？
　　有人把我們今天所處的時代稱作“后叢林時代”，“弱肉強食”是這個時代的特征及游戲規(guī)則。信息瞬息萬變、競爭激烈殘酷、價值觀又趨多元化，此時，作為一個團隊管理者該拿什么來調(diào)動所屬成員的積極性？胡蘿卜加大棒的做法是工業(yè)革命時期原始的管理方法，已失去了往日的效用。那么，如何做一名卓越的管理者，管仲給我們做出了很好的榜樣。
　　作為一個管理者，首先應(yīng)有高度的自省精神，即古人說的“每日三省吾身”。“自省”有時候甚至比行動、比速度更為重要。只有善于自省才能覺察出自己決策或行為中的疏漏之處，及時檢查出團隊的行動與目標(biāo)的偏離程度，從而保征自己前行的馬車行駛在正確的軌道之上；其次，對于查出的錯誤要敢于擔(dān)當(dāng)，敢于擔(dān)當(dāng)不是一種態(tài)度，更是一種節(jié)省管理資源的辦法，由犯錯的人來補救，行動更為快捷也更能切中要害；第三也是最重要的一點，就是要把員工放在心上，這不是“關(guān)心”二字所能代表的，而是切切實實的“放置”。也就是說，做表面工作是無效果的，因為淺表的關(guān)心換來的是員工淺表的努力與回報，只有切切實實的“放置”，才能換來員工實實在在的擁護，即我們常說的“以心換心”，就是這個道理。從這個意義上來說，當(dāng)初管仲歸還老者的何止是一匹普通的馬，更是百姓群眾的信心與擁護。
　　在管仲的治理下，齊國走向富民強國之路，各路人才踴躍前來投奔，各諸侯國也紛紛來結(jié)盟，臣服于齊國的領(lǐng)導(dǎo)。“不戰(zhàn)而屈人之兵”正是決勝千里的上上之策。貴為一國之相，管仲能時刻反省自己的言行，知過必改，從善如流，理應(yīng)成為我們今天管理者效法的榜樣。如果企業(yè)管理者也能像管仲那樣時刻保持警醒，能夠從小事中看到自己的失誤，知錯必改，并把員工時刻放在心上，有了這樣的精神，什么樣的團隊帶不好，有什么樣的困難不能戰(zhàn)勝呢？ 
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